\u201cNon intendo fare guerra all\u2019Islam\u201d aveva detto il presidente statunitense Barack Obama annunciando, controvoglia, la decisione di iniziare la campagna aerea contro il Califfo.<\/p>\n
Bella frase, condivisibile e apprezzata da tutto l\u2019Occidente. Molto meno e solo di maniera dal mondo arabo sunnita, che sta reagendo impegnandosi al minimo ed esclusivamente in termini di facciata. <\/p>\n
Pi\u00f9 sollecito e \u201cresponsivo\u201d il mondo sciita che, pur escluso, ha intravisto una possibilit\u00e0 di rivalsa e, con concretezza, ha da tempo anticipato i tempi di risposta.<\/p>\n
Per quanto riguarda l\u2019Italia, il pericolo dell\u2019autoproclamatosi stato islamico (Is) sembra che non ci sia gi\u00e0 pi\u00f9, tanto che sui mezzi di informazione ha subito ceduto il posto all\u2019Ebola.<\/p>\n
Propositi del Califfato<\/b>
Bella frase, abbiamo detto, quella di Obama. Peccato che per molti \u201cveri credenti\u201d sia senza senso e priva di logica. Senza la loro logica. Quindi, inapplicabile e foriera di una missione impegnativa, se non impossibile. <\/p>\n
Infatti, ha parlato come se i propositi di questo Califfato – ovvero la costituzione nel tempo di un grande stato islamico e l\u2019assoggettamento finale degli \u201cinfedeli\u201d- non fossero concetti antichi, ben radicati. <\/p>\n
Concetti che esercitano ancora un forte richiamo, quale suadente sirena cui per molti musulmani – anche europei di seconda e terza generazione – \u00e8 quasi impossibile resistere.<\/p>\n
Gli stati arabi – a parte forse l\u2019Egitto del presidente Abdel Fattah Al-Sisi – si muovono con pigrizia, esitazione e scarsa efficacia, mentre, al contrario, il messaggio del Califfo \u00e8 stato subito recepito dai nuclei puri e duri, sempre latenti all\u2019interno di ciascuna delle comunit\u00e0 sunnite sparse nel mondo.<\/p>\n
Che l\u2019Occidente, per \u201cmotivi umanitari\u201d, in acritica adorazione dei propri idoli, ogni giorno facilita. Ecco perch\u00e9 il pensiero militare dell\u2019Is sta avendo cos\u00ec ampio successo: viene riconosciuto dai veri credenti come parte integrale della \u201cstrategia\u201d del pensiero fondante dell\u2019Islam e delle sue fonti di alimentazione. <\/p>\n
\u00c8 in questo contesto che dobbiamo calarci per cercare di capire il pensiero basico dell\u2019Is e il suo concetto di stato: qualcosa di unico e universale, con la rigida logica di leggi provenienti da Dio e dal Profeta, e quindi sacre, assolute, immutabili ed intoccabili. <\/p>\n
L\u2019approccio per noi \u00e8 difficile, per cui per capire cosa fa l\u2019Is e che cosa alla fine vuole realizzare \u00e8 necessario spogliarsi per un momento delle categorie occidentali e trasporsi nel contesto culturale dell\u2019ambiente che nei giorni scorsi ci hanno fatto vedere. <\/p>\n
Il pensiero strategico-militare<\/b>
L\u2019Islam radicale \u00e8 un pacchetto unico: o lo guardiamo cos\u00ec, o saremo condannati a subirlo senza capire perch\u00e9.<\/p>\n
Anche nei cosiddetti \u201cmoderati\u201d tutto ci\u00f2 \u00e8 latente, forse non pi\u00f9 di moda, ma comunque esiste, pronto a emergere di fronte a scomode alternative. Secondo Valeria Piacentini, dell\u2019Universit\u00e0 cattolica del Sacro Cuore di Milano, \u201c\u2026nell\u2019Islam la scienza della guerra e il suo pensiero assumono ruoli, ambiti e contenuti particolari, molto diversi da quelli che hanno avuto (e hanno tuttora) in ambito occidentale\u201d.<\/p>\n
Il trinomio forza, potere e autorit\u00e0 \u00e8 inscindibile dal credo religioso, ed \u00e8 proprio la forza militare che assume valore abilitante sia nella dottrina, sia nella prassi: senza la forza non pu\u00f2 esistere l\u2019autorit\u00e0, e quindi lo Stato. Contribuire allo sforzo (jihad<\/i>) per realizzare la umma<\/i> (comunit\u00e0 globale) \u00e8 un diritto-dovere di ogni credente. Ma, al di l\u00e0 di quelli che sono i nostri concetti spazio-temporali, non c\u2019\u00e8 fretta. <\/p>\n
Jihad come azione militare<\/b>
L\u2019obiettivo tuttavia va conseguito in ogni modo: la guerra, quella che ha consentito la prima fase dell\u2019espansione, \u00e8 il metodo pi\u00f9 rapido, sebbene lunghe tregue militari siano tatticamente accettabili. <\/p>\n
\u00c8 da qui che nasce l\u2019interpretazione occidentale di jihad<\/i> (sforzo) come \u201cguerra santa\u201d. Questo tipo di conflittualit\u00e0 \u00e8 previsto dal Corano nei cos\u00ec detti \u201cVersi della Spada\u201d, dove si ordina di combattere senza condizioni coloro che non credono, sterminando gli infedeli che non vogliono sottomettersi, gli apostati e tutti i colpevoli di idolatria.<\/p>\n
Versi che, oggi, riecheggiano lugubremente nelle parole di Abu Bakr al-Bagdadi, il fondatore dell\u2019Is, e hanno gi\u00e0 trovato visibile applicazione nello sterminio di massa degli Yazidi. <\/p>\n
Certo, i \u201cmoderati\u201d obiettano che questo non \u00e8 vero Islam. Per\u00f2 in una qualche misura li attira, e non siamo proprio cos\u00ec certi che, al dunque, tutti ne prenderanno le distanze.<\/p>\n
\u00c8 come quando, qui da noi, si cercava di analizzare la lotta di classe. Solo pochi erano i veri accaniti contro i \u201cpadroni\u201d, ma anche i pi\u00f9 dubbiosi non riuscivano a mascherare del tutto la propria soddisfazione quando questi venivano messi in difficolt\u00e0.<\/p>\n
Sar\u00e0 dura, per Obama e per tutti noi. Fare la guerra fingendo di non farla non \u00e8 mai stato facile.<\/p>\n
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