{"id":70405,"date":"2018-07-20T06:33:49","date_gmt":"2018-07-20T04:33:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/?p=70405"},"modified":"2018-07-31T06:49:38","modified_gmt":"2018-07-31T04:49:38","slug":"israele-legge-stato-ebraico-democratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/2018\/07\/israele-legge-stato-ebraico-democratico\/","title":{"rendered":"Israele: la nuova legge e lo Stato ebraico e democratico"},"content":{"rendered":"

Dopo anni di dibattito dalla sfera dell\u2019accademia e della riflessione filosofica all\u2019agone politico e un lungo e controverso iter parlamentare, la Knesset<\/strong><\/a> ha approvato con 62 voti a favore e 55 contro la ‘legge della nazione’, una legge fondamentale con uno status quasi costituzionale. La legge affronta una questione segnata da un\u2019ambiguit\u00e0 concettuale e pratica sin dalla nascita di Israele<\/strong><\/a>, quella dello \u201cstato ebraico e democratico\u201d : un ossimoro secondo alcuni critici; un tentativo in parte almeno riuscito, in questi 70 anni, secondo altri, di conciliare lo \u201cStato degli ebrei\u201d concepito da Herzl e dai padri fondatori del sionismo, uno Stato cio\u00e8 dove gli ebrei potessero autodeterminarsi in una nazione, fossero maggioritari e cos\u00ec padroni del proprio destino, con il principio di una democrazia per tutti i suoi cittadini.<\/p>\n

Una legge che riflette lo spirito dei tempi<\/strong>
\nLa legge riflette lo spirito dei tempi : l\u2019offensiva del radicalismo di destra, espresso dal partito ‘Casa ebraica’ dei ministri dell\u2019Istruzione Bennett e della Giustizia Shaked e da una parte ormai preponderante del Likud, specie nella generazione pi\u00f9 giovane, con leggi volte a limitare la libert\u00e0 d\u2019espressione \u2013 soprattutto nel mondo delle Ong e dei movimenti dediti alla difesa dei diritti umani -, l\u2019indipendenza del potere giudiziario, le norme della democrazia, in una societ\u00e0 in cui larghi strati dell\u2019opinione pubblica appaiono indifferenti od anche ostili ai vincoli dello stato di diritto e intolleranti del dissenso.<\/p>\n

Ironicamente qualche giorno prima del voto Yousef Habareen, deputato della Lista araba unita, aveva presentato un disegno di legge che definiva Israele stato \u201cdemocratico, egualitario e multiculturale\u201d, con l\u2019obiettivo di assicurare la piena eguaglianza fra ebrei ed arabi e di superare le forti discriminazioni che si frappongono a ci\u00f2 nell\u2019istruzione, nell\u2019allocazione della terra per costruivi case, nel mercato del lavoro, nei servizi sociali.<\/p>\n

I punti cardini della nuova legge<\/strong>
\nQuesti i punti cardine della nuova legge<\/p>\n

1 – Con Israele definito stato-nazione del popolo ebraico, il diritto all\u2019autodeterminazione \u00e8 limitato agli ebrei, in contrasto con la Dichiarazione di indipendenza del \u201948 che prescrive \u201c.. completa eguaglianza di diritti sociali e politici a tutti i suoi abitanti senza distinzione di religione, razza o sesso \u2026\u201d. Ci\u00f2 significa disconoscere il fatto che vi \u00e8 in Israele un\u2019altra nazione o etnia (circa 1\/5 della popolazione complessiva del Paese) che nulla potr\u00e0 dire circa il carattere dello Stato di cui i suoi membri \u2013 gli arabi \u2013 sono cittadini con pari diritti. Pari diritti individuali s\u00ec, ma non i diritti collettivi di una minoranza nazionale.<\/p>\n

2 – L\u2019arabo non sar\u00e0 pi\u00f9 seconda lingua ufficiale del Paese, ma rivestir\u00e0 uno status vagamente definito come \u201cspeciale\u201d.<\/p>\n

3 – Gerusalemme<\/strong><\/a> \u00e8 definita capitale unita di Israele.<\/p>\n

4 – Sar\u00e0 compito dello Stato sviluppare e promuovere comunit\u00e0 ebraiche come \u201cvalore nazionale\u201d. Questa clausola \u00e8 una variante edulcorata di quella che in versioni precedenti del disegno di legge consentiva di \u201cstabilire comunit\u00e0 separate sulla base della religione o dell\u2019etnicit\u00e0\u201d, a cui si erano opposti con veemenza il presidente Rivlin e il procuratore generale Mandelblit, oltre a numerose organizzazioni ebraiche negli Stati Uniti in un documento comune che critica una norma che rischia di discriminare non solo gli arabi, ma altre minoranze (immigrati, ebrei non ortodossi, musulmani, cristiani).<\/p>\n

Un dualismo che accompagna la storia di Israele<\/strong>
\nIl dualismo fra \u201cebraico\u201d e \u201cdemocratico\u201d esiste fin dalla nascita dello stato ; basti pensare alla Legge del ritorno che consente agli ebrei del mondo di diventare cittadini di Israele immigrando nel Paese. Che Israele sia uno Stato \u201cebraico\u201d, non solo perch\u00e9 luogo di rifugio dalla persecuzioni di un popolo disperso, ma perch\u00e9 l\u2019identit\u00e0 collettiva del Paese \u00e8 impregnata di cultura ebraica (la lingua, le feste, i simboli pubblici) \u00e8 certamente legittimo.<\/p>\n

Ma non \u00e8 accettabile che lo stato favorisca il gruppo ebraico rispetto ad altre etnie. La novit\u00e0 dell\u2019oggi \u00e8 che la legge codifica questa discriminazione. In pi\u00f9 uno Stato che non ha tuttora confini certi e riconosciuti come pu\u00f2 definirsi ? Se i territori palestinesi fossero annessi, come una parte rilevante dei partiti di governo propugna, sarebbe Israele ancora lo stato-nazione del popolo ebraico? Si giungerebbe cos\u00ec anche formalmente ad uno stato binazionale, non egualitario, non democratico, con diritti pieni solo per ebrei.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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