{"id":72038,"date":"2018-12-10T22:18:21","date_gmt":"2018-12-10T21:18:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/?p=72038"},"modified":"2018-12-10T22:19:47","modified_gmt":"2018-12-10T21:19:47","slug":"chiese-politica-ecumenismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/2018\/12\/chiese-politica-ecumenismo\/","title":{"rendered":"Chiese e politica: giustizia e solidariet\u00e0 palestre ecumeniche"},"content":{"rendered":"

\u201cVediamo prevalere i toni della rissa costante, della delegittimazione degli avversari e, talora, anche di campagne d\u2019odio amplificate dai media. In questo trionfo della prevaricazione e della manipolazione<\/strong>, la vera e grande sconfitta non\u00a0 soltanto l\u2019etica del linguaggio e del confronto, ma anche la verit\u00e0<\/strong>\u201d: la prima Assise della Federazione delle chiese evangeliche<\/strong> in Italia, svoltasi il mese scorso a Pomezia, ha iniziato con queste parole il documento di fine lavori \u201cGli evangelici nello spazio pubblico\u201d.<\/p>\n

\u201cUn bel documento \u2013 lo ha definito il presidente, rieletto, Luca Maria Negro<\/strong><\/a> \u2013 che mette dei paletti alla deriva populista, sovranista e xenofoba a cui stiamo assistendo\u201d. Se c\u2019\u00e8 un momento in cui protestantesimo e cattolicesimo in Italia uniscono le loro voci su alcuni grandi temi d\u2019attualit\u00e0, \u00e8 proprio questo. Temi quali l\u2019accoglienza degli immigrati, la condanna del razzismo e dell’islamofobia, l\u2019attenzione da porre alle tensioni sociali derivanti da vecchie e nuove povert\u00e0, la tutela dell\u2019ambiente, trovano ampia condivisione che, nella prassi pi\u00f9 che nella dottrina, uniscono il mondo cristiano.<\/p>\n

I lavori degli stati generali delle chiese evangeliche<\/strong>
\nGli stati generali che hanno riunito 150 delegati rappresentativi di chiese valdesi, metodiste, luterane, battiste, della chiesa apostolica, dell\u2019Esercito della salvezza, di alcune chiese libere, consegnano all’opinione pubblica un documento di forte caratterizzazione evangelica. Quella che apparentemente pu\u00f2 apparire come contraddizione per una chiesa \u00e8 l\u2019 impegno politico-sociale quale derivato della missione cristiana: il ruolo profetico delle chiese\u00a0 sta nel denunciare le ingiustizie.<\/p>\n

Luca Negro ha fatto un riferimento biblico preciso: la parabola del giudice iniquo del Vangelo di Luca. La vedova che insiste nel chiedere giustizia, in maniera petulante, instancabile, diventa oggi l\u2019 esempio da seguire. Ed \u00e8 da questi presupposti che in Italia, lentamente, a piccoli passi, ma si sta profilando un\u2019 unit\u00e0 dei cristiani che va oltre le teologie complesse.<\/p>\n

In questo senso il pastore Olav Fykse Tveit, segretario generale del Consiglio ecumenico delle chiese (Cec), prendendo lo spunto dai corridoi umanitari, ha indicato l\u2019 Italia \u201ccome il luogo in cui, malgrado lo squilibrio numerico tra la chiesa cattolica di maggioranza e le minoranze protestanti \u00e8 nata una straordinaria pratica ecumenica da prendere a modello\u201d.<\/p>\n

Chiesa\/Stato, non c’\u00e8 pi\u00f9 un solo Cesare<\/strong>
\nCi\u00f2 di cui poco si parla poco, per\u00f2, quando s\u2019affronta il rapporto chiesa-stato, religione \u00a0e politica, \u00e8 come oggi non ci sia pi\u00f9 un solo Cesare. Oggi gli interlocutori sono molteplici. E\u2019 passata l\u2019epoca dei profeti quando era chiaro (ma lo \u00e8 stato fino a non molto tempo fa) chi comandava, chi aveva in mano le leve del potere. Come scrive bene Giuseppe Dalla Torre in un suo libro, \u00a0il processo di destrutturazione delle istituzioni pubbliche tradizionali ha portato a una moltiplicazione dei poteri.<\/p>\n

Il profeta Geremia si confrontava con re Sedechia, Ges\u00f9 di Nazareth con l’impero romano tramite Pilato, ora sarebbe riduttivo e miope pensare di interloquire solo con Salvini e Di Maio. Ci sono i poteri economici, scientifico-tecnologici, mass-mediali, forse meno visibili, ma non meno potenti, anzi. Detto ci\u00f2, in Occidente le chiese si svuotano e la sensazione generale \u00e8 sempre pi\u00f9 quella di essere di fronte a pecore smarrite.<\/p>\n

Pastori e sacerdoti lo sanno e sanno anche che per costruire un\u2019 Europa \u201cdella solidariet\u00e0 e dei diritti\u201d \u2013 come \u00e8 stato pi\u00f9 volte sottolineato durante l\u2019assise protestante\u00a0 – occorre che questa Europa si rinnovi: \u201cL\u2019 Europa va\u2019 cambiata \u2013 afferma il pastore Negro\u00a0 – e le chiese hanno un ruolo importante, sono strategiche perch\u00e9 capaci di creare quelle reti sovranazionali che i politici fanno fatica a realizzare\u201d.<\/p>\n

Fermenti all’Est e nell’Islam<\/strong>
\nC\u2019\u00e8 poi il fronte dell\u2019 Est europeo col quale, prima o dopo, anche le chiese cristiane del vecchio continente dovranno fare i conti. Sul terreno dei diritti (ampie sono le divergenze quando si entra nei contenuti) e sul terreno pi\u00f9 specificatamente religioso attinente a letture della Bibbia discriminanti, divisive. La voce decisa, perentoria, di papa Francesco, che dopo l\u2019insediamento di Donald Trump alla Casa Bianca ha avuto il coraggio di gridare al mondo \u201cuna persona che pensa solo a fare muri e non ponti non \u00e8 cristiana\u201d, esprime bene come le visioni che differenziano il cristianesimo siano visioni profondamente attinenti l\u2019interpretazione biblica.<\/p>\n

E\u2019, in questo senso significativo, che all’interno dell\u2019islamismo si stia sviluppando una corrente di pensiero che coniuga la promozione della tolleranza e del rispetto tra i diversi con la legittimit\u00e0 di rileggere il Corano alla luce del XXI secolo. Ma per ogni tipo di chiesa la rilevanza politico culturale non \u00e8 affatto sufficiente per sopravvivere. Forse nasce da qui l\u2019appello, venuto dagli stati generali del protestantesimo, che bisogna ritrovare la spiritualit\u00e0. Non per un ritorno al vecchio pietismo, che pur ha avuto i suoi meriti, ma per dare anima a una testimonianza che, se resta tutta sociale, tutta politica, non si distingue da altre espressioni organizzate nell’ambito civile. La fede, dunque, \u00e8 alla ricerca di nuovi linguaggi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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