{"id":72712,"date":"2019-01-28T13:21:38","date_gmt":"2019-01-28T12:21:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/?p=72712"},"modified":"2019-01-28T23:22:19","modified_gmt":"2019-01-28T22:22:19","slug":"ecumenismo-giustizia-diseguaglianze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/2019\/01\/ecumenismo-giustizia-diseguaglianze\/","title":{"rendered":"L’ecumenismo della giustizia contro le diseguaglianze"},"content":{"rendered":"

La Settimana ecumenica di preghiera 2019<\/strong> , celebrata in tutto il mondo dal 18 al 25 gennaio, si distinguer\u00e0 per un\u2019ombra e per una luce. L\u2019ombra \u00e8 quella di una nuova separazione, sancita negli stessi giorni, dentro la gi\u00e0 frastagliata cristianit\u00e0: la nascita della chiesa ortodossa d\u2019Ucraina<\/strong><\/a>, che ha ottenuto l\u2019autocefalia e, di conseguenza, lo sganciamento dalla chiesa ortodossa russa. La luce \u00e8 riconoscere la giustizia come obiettivo evangelico-sociale prioritario in questo momento.<\/p>\n

Dall’Indonesia un appello per la giustizia<\/strong>
\nSono stati i cristiani d\u2019Indonesia<\/strong><\/a>, Paese multireligioso a maggioranza islamica, a indicare nel libro del Deuteronomio, l\u00e0 dove si parla di giustizia (16, 18-20), l\u2019oggetto di meditazione per centinaia e centinaia di incontri di preghiera. Proprio dall’Indonesia, che a 48 ore dalla chiusura della Settimana ecumenica ha subito l\u2019ennesimo attacco terroristico, questa volta contro la cattedrale cattolica nell\u2019isola di Jolo, l\u2019invito al dialogo, l\u2019esortazione alla pace sono passati attraverso il monito di Mos\u00e8 sintetizzato in \u201ccercate di essere veramente giusti\u201d.<\/p>\n

Nel testo biblico rivolto ai giudici, ai quali si chiede di non farsi corrompere accettando regali, di non piegare il diritto a interessi personali, l\u2019imperativo di Mos\u00e9 centra almeno due aspetti di grande attualit\u00e0 nelle nostre societ\u00e0: l\u2019indispensabilit\u00e0 e nello stesso tempo l\u2019insufficienza del diritto per realizzare la giustizia sostanziale, l\u2019autonomia della legge e dei suoi esecutori dal potere politico che pure detiene la facolt\u00e0 di legiferare.<\/p>\n

E quanto pi\u00f9 uno Stato \u00e8 democratico e la legge a servizio della giustizia, tanto pi\u00f9 il legislatore stesso sottost\u00e0 alla legge di cui \u00e8 l\u2019autore. E quanto pi\u00f9 uno Stato ha realizzato una societ\u00e0 equa, tanto pi\u00f9 i suoi cittadini troveranno nella legge non la coercizione a la sudditanza, ma la tutela e la promozione della loro dignit\u00e0.<\/p>\n

Dall\u2019Indonesia, con i suoi 265 milioni di abitanti, all\u201986% islamici, i suoi 1340 gruppi etnici e 740 idiomi locali, e un 10-12% di minoranza cristiana, il dito \u00e8 stato puntato su una crescita economica che ha aggravato anzich\u00e9 migliorare le condizioni dei pi\u00f9 poveri. \u201cLa corruzione \u2013 hanno scritto nell\u2019introduzione teologico-pastorale alla Settimana di preghiera \u2013 si manifesta in varie forme: colpisce la politica e il mondo degli affari, spesso con conseguenze devastanti per l\u2019ambiente; mina la giustizia e l\u2019applicazione della legge. Troppo spesso coloro che devono promuovere la giustizia e proteggere i deboli agiscono in modo contrario; di conseguenza si allarga il divario tra ricchi e poveri e cos\u00ec un Paese ricco di risorse soffre lo scandalo di avere molta popolazione che vive in povert\u00e0\u201d.<\/p>\n

La Chiesa cattolica contro le diseguaglianze sociali<\/strong>
\nPapa Francesco<\/a> <\/strong>nella sua omelia d\u2019apertura della Settimana ecumenica nella Basilica di San Paolo fuori le Mura a Roma (il viaggio a Panama per la Giornata Mondiale della Giovent\u00f9 ha modificato il programma consueto di chiudere la Settimana, come avvenuto nelle precedenti occasioni) ha colto nuovamente l\u2019occasione per mettere al cuore della giustizia la ricerca di una soluzione al problema della povert\u00e0.<\/p>\n

Il Pontefice ha evidenziato i danni che possono essere provocati da una crescita economica che \u201canimata dalla logica della concorrenza lascia molti nella povert\u00e0 concedendo solo a pochi di arricchirsi\u201d. L\u2019appello alla solidariet\u00e0, a questo punto, va oltre il buonismo dell\u2019elemosina e dice una parola forte su un intero modello economico globalmente pervasivo.<\/p>\n

\u201cQuando la societ\u00e0 \u2013 ha detto il Papa \u2013 non ha pi\u00f9 come fondamento il principio della solidariet\u00e0 e del bene comune<\/a>, assistiamo allo scandalo di persone che vivono nell’estrema miseria accanto a grattacieli, ad alberghi imponenti e lussuosi centri commerciali, simboli di strepitosa ricchezza. Ci siamo scordati della saggezza della legge di Mos\u00e9, secondo la quale se la ricchezza non \u00e8 condivisa, la societ\u00e0 si divide\u201d.<\/p>\n

Possiamo dedurre che esista oggi un cristianesimo<\/a><\/strong> che s\u2019impone nel dibattito politico europeo e non solo per sollecitare al rinnovamento radicale del sistema economico imperante? Un cristianesimo che individua in esso la chiave per affrontare i dissesti, umani e ambientali, che si sono inaspriti come non mai in questi primi 20 anni del XXI secolo?\u00a0\u00c8 un cristianesimo che certo condivide la critica al cosiddetto post-capitalismo, araldo di una teoria della globalizzazione come motore di crescita per tutti.<\/p>\n

Quanto sia maggioritario questo cristianesimo \u00e8 da vedere. Il fronte evangelico \u00e8 nient\u2019affatto compatto, basti pensare al Brasile di Bolsonaro, all\u2019Ungheria di Orban, ma anche agli Usa di Trump e a spinte di chiusura che vengono da Paesi come la Svezia e la Danimarca. Il Pontificato di Francesco non deve illudere circa l\u2019unanimit\u00e0 dei consensi attorno alla sua impostazione teo-politica.<\/p>\n

Necessit\u00e0 di un nuovo modello di sviluppo<\/strong>
\nTensioni intestine che non nascondono il dato emerso dalla Settimana ecumenica: le chiese pi\u00f9 dei politici indicano oggi l\u2019urgenza di andare alla radice del male, ovvero il modello di sviluppo che ci governa. Che non \u00e8 solo un problema di redistribuzione delle ricchezze, ma di ragionare nuovamente su cosa intendiamo per ricchezze e come intendiamo produrle.<\/p>\n

Il vescovo Ambrogio Spreafico, presidente episcopale per l\u2019ecumenismo e il dialogo interreligioso, sulle pagine dell\u2019 Avvenire a commento della Settimana ecumenica ha detto: \u201cLa globalizzazione che avrebbe dovuto favorire il benessere di popolazioni rimaste indietro come tenore di vita, qualit\u00e0 dell\u2019ambiente, servizi sanitari, non sta producendo il risultato sperato\u201d. E cos\u00ec \u201cle spinte verso la separazione e gli individualismi sono aumentate\u201d.<\/p>\n

Il richiamo all’unit\u00e0 delle chiese cristiane si traduce in richiamo all’unit\u00e0 dei popoli. Non a caso il Comitato centrale del Consiglio ecumenico delle chiese (Cec) ha scelto come tema della sua 11a Assemblea \u201cL\u2019amore di Cristo muove il mondo verso la riconciliazione e l\u2019unit\u00e0\u201d. Si terr\u00e0 in Germania, a Karlsruhe, nel 2021, in chiss\u00e0 quale contesto europeo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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