{"id":75264,"date":"2019-09-05T20:10:31","date_gmt":"2019-09-05T18:10:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/?p=75264"},"modified":"2020-03-20T09:22:20","modified_gmt":"2020-03-20T08:22:20","slug":"democrazia-in-europa-se-la-rete-facilita-il-discorso-ma-limita-lazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/2019\/09\/democrazia-in-europa-se-la-rete-facilita-il-discorso-ma-limita-lazione\/","title":{"rendered":"Democrazia in Europa: quei social che isolano e paralizzano l&#8217;azione"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019era globale e\u0300 caratterizzata da un\u2019integrazione economico-finanziaria che articola le discussioni e le decisioni politiche su spazialita\u0300 diverse e plurali (quali i social network), ridimensionando il ruolo delle istituzioni e mettendo in crisi i momenti della legittimazione democratico-rappresentativa.<\/p>\n<p>Si afferma una forma di \u201cpartecipazione diffusa\u201d alla vita politica sotto certi aspetti piu\u0300 vicina alla <strong>democrazia diretta<\/strong>.<\/p>\n<p>I <strong>social network<\/strong> sembrano in grado di annullare la distanza tra amministrati e sfera politica, favorendo un modello democratico-orizzontale apparentemente piu\u0300 inclusivo: le informazioni viaggiano velocemente sui fili della Rete, commentate e sottoposte al vaglio di giudizio e ragionevolezza di ciascuno.<\/p>\n<p>Il web risponde all\u2019<strong>esigenza di immediatezza <\/strong>che piu\u0300 caratterizza la nostra societa\u0300 di massa: sembra realizzare un ideale che Jos\u00e9 Ortega Y Gasset chiamerebbe di \u2018iperdemocrazia\u2019, in cui la massa, consumatore politico, e\u0300 incline a preferire all\u2019aspetto qualitativo delle informazioni, la quantita\u0300 e la velocita\u0300.<\/p>\n<p>La partita del dominio, a detta di Zygmunt Bauman, viene giocata tra il piu\u0300 veloce e il piu\u0300 lento. Chi e\u0300 capace di accelerare in modo da risultare imprendibile, domina. Velocita\u0300 significa dominio. Quale mezzo piu\u0300 veloce del web?<\/p>\n<p>Questa \u2018governamentalita\u0300\u2019 \u2013 per usare una categoria foucaultiana &#8211; dell\u2019era digitale, sembra favorire processi di partecipazione politica e <em>empowerment<\/em> democratico, ma produce anche il rischio di precarieta\u0300 e instabilita\u0300, vaghezza e disinformazione.<\/p>\n<p><strong>Molto soli, incredibilmente lontani<\/strong><br \/>\nSempre piu\u0300 frequentemente si registra la crescente necessita\u0300 di esternazione del pensiero sul (non) luogo virtuale. Attraverso il web si manifestano richieste ed istanze sociali costruite su strutture \u2018reticolari\u2019.<\/p>\n<p>Il paradosso di questo universo omologante e\u0300: virtualmente vicini, concretamente lontani. Il soggetto sembra esistere solo se connesso, oggetto passivo, luogo dove vengono scaricate le informazioni. Estraneo tra gli estranei, e\u0300 insofferente al sistema e snaturato nella propria capacita\u0300 di relazionalita\u0300.<\/p>\n<p>L\u2019Io per eccellenza, vero network, al di fuori della fisicita\u0300 ma fluttuante tra le fisicita\u0300, scomposto nell\u2019iperconnessione, si costruisce piu\u0300 sulla piazza virtuale che nello spazio deliberativo pubblico proprio dell\u2019esperienza della <em>polis<\/em> greca.<\/p>\n<p>La civilta\u0300 che partecipa attivamente alla vita della polis, secondo Hannah Arendt, deve necessariamente fondarsi sull\u2019azione (<em>praxis<\/em>) e sul discorso (<em>lexis<\/em>). Oggi Internet sembra facilitare il discorso, ma limitare la sfera dell\u2019azione: come puo\u0300 il singolo \u2018correre il rischio\u2019 della propria liberta\u0300, se si rivela in una dimensione virtuale e non pubblica, come l\u2019agora\u0300? E\u0300 la mancanza del momento fisico del \u2018faccia a faccia\u2019 a favorire l\u2019isolamento.<\/p>\n<p><strong>L\u2019<em>appeal <\/em>del web<\/strong><br \/>\nNon c\u2019e\u0300 da meravigliarsi se l\u2019individuo diventa \u2018il peggior nemico del cittadino\u2019, incline all\u2019indifferenza verso concetti quali il bene comune, la buona societa\u0300.<\/p>\n<p>L\u2019individualizzazione sfonda le porte della dimensione comunitaria attraverso internet, lasciando via libera all\u2019ingresso di estremismi, populismi e politiche \u2018di pancia\u2019 che utilizzano il linguaggio diretto dei media per far leva sull\u2019emotivita\u0300.<\/p>\n<p>Sono i nuovi leader dalla voce grossa ad infiammare gli animi dei cittadini votanti europei, con le loro politiche estreme del prendere o lasciare, del bianco o nero, del \u2018noi\u2019 contro \u2018loro\u2019. Mai hanno avuto la possibilita\u0300 di raccogliere consensi quanto in questa epoca in cui riescono ad entrare nelle case dei privati, nei loro luoghi di lavoro, con un semplice tweet del buongiorno, uno slogan, una frase ad effetto.<\/p>\n<p>Internet ha il dono dell\u2019ubiquita\u0300. Nessuno sa resistere al fascino dell\u2019onnipresenza.<\/p>\n<p><strong>Di Brexit, <em>fake news <\/em>e altro<\/strong><br \/>\nOggi piu\u0300 che mai potremmo definire gli stakeholder del web come i nuovi invisibili persuasori occulti di stampo roussoniano, in grado di guidare le opinioni della massa, fino a che punto \u2013 viene da chiedersi -, in nome del bene comune.<\/p>\n<p>Si pensi alla vicenda di cui e\u0300 testimone Carole Cadwalladr, giornalista inglese inviata nel Galles del sud, ad Ebbw Vale, per un reportage sulla cittadina che aveva espresso la piu\u0300 alta preferenza per l\u2019uscita della Gran Bretagna dall\u2019Unione europea (62% a favore della <strong>Brexit<\/strong>). La reporter esprime la sua sorpresa nell\u2019apprendere che un enorme numero di strutture ad Ebbw Vale sono state finanziate dalla stessa Ue, e cio\u0300 e\u0300 conoscibile dai cittadini tramite cartelli affissi in citta\u0300. Gli stessi cittadini che affermano che \u201cl\u2019Ue non ha fatto niente per loro\u201d e che sono \u201cstanchi degli stranieri\u201d, sebbene il tasso di immigrazione sia tra i piu\u0300 bassi del Paese. Il mistero e\u0300 presto risolto: colpa della campagna a favore della Brexit diffusa pochi giorni prima del referendum dal social network piu\u0300 popolare del pianeta, che ha scatenato un\u2019ondata di disinformazione. Per di piu\u0300, i falsi dati divulgati all\u2019epoca risultano oggi inaccessibili.<\/p>\n<p>Un articolo pubblicato da <em>Il Sole 24 Ore<\/em> riporta i risultati di quello che e\u0300 stato definito come \u201cil piu\u0300 grande e sistematico studio sulle fake news\u201d condotto dal <em>Massachusetts Institute of Technology <\/em>(Mit), in collaborazione con <strong>Twitter:<\/strong> una storia inventata raggiunge i primi 1500 utenti a una velocita\u0300 sei volte maggiore di una notizia vera. Una <em>fake news<\/em> ha il 70% di probabilita\u0300 in piu\u0300 di essere retwittata di una <em>true news<\/em>, diventando nelle mani sbagliate un potenziale strumento politico.<\/p>\n<p><strong>Facebook<\/strong> e gli altri social network sono diventati i vettori del meglio ma anche del peggio, della convivialita\u0300 come dell\u2019odio, di un\u2019informazione di qualita\u0300 come della peggiore disinformazione e del complottismo.<\/p>\n<p><strong>Salviamo la democrazia<\/strong><br \/>\nVerso dove stiamo andando? In un\u2019Europa scossa dalla crisi economica, dalla Brexit e dalla crescente difficolta\u0300 nel controllare il fenomeno della <strong>disinformazione<\/strong> in Rete, e\u0300 possibile riappropriarsi di una dimensione comunitaria fedele agli ideali di democrazia?<\/p>\n<p>1) Bisogna recuperare una mediazione istituzionale che possa fornire stabilita\u0300 politica e giuridica alle complesse e piu\u0300 che mai caotiche relazioni delle \u2018societa\u0300 globali\u2019.<\/p>\n<p>2) Razionalita\u0300. C\u2019e\u0300 da chiedersi se il prezzo da pagare nell\u2019era digitale sia accettabile. \u201cL\u2019altra faccia della liberta\u0300 illimitata e\u0300 l\u2019irrilevanza della facolta\u0300 di scegliere\u201d, afferma Leo Strauss. Come combattere l\u2019irrilevanza della pseudo-scelta che puo\u0300 essere compiuta sul web? Attraverso l\u2019educazione critica ad una coscienza digitale, e tale formazione deve avvenire in famiglia e a scuola.<\/p>\n<p>3) bilanciare tra la liberta\u0300 d\u2019espressione e il diritto ad un\u2019informazione veritiera, o ad un\u2019informazione che controlli se stessa. I siti di <em>fact-checking<\/em> servono a questo, ma occorre anche un contributo legislativo da parte dei singoli Stati.<\/p>\n<p>La strada e\u0300 ancora lunga. La fiducia nel futuro della nostra democrazia lo e\u0300 altrettanto.<\/p>\n<p><em>Foto di copertina \u00a9 Alex Edelman\/ZUMA Wire<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<br \/>\n___<br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-79605 alignright\" src=\"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/logo_maeci-it-verticale-300x212.png\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"106\" srcset=\"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/logo_maeci-it-verticale-300x212.png 300w, https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/logo_maeci-it-verticale-125x88.png 125w, https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/logo_maeci-it-verticale.png 676w\" sizes=\"(max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><small><em>Il PremioIAI \u00e8 stato realizzato con il contributo del Ministero degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale ai sensi dell\u2019art. 23- bis del DPR 18\/1967<\/em><br \/>\n<\/small><\/p>\n<p><small><em>Le posizioni contenute nel presente report sono espressione esclusivamente degli autori e non rappresentano necessariamente le posizioni del Ministero degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale<\/em><\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019era globale e\u0300 caratterizzata da un\u2019integrazione economico-finanziaria che articola le discussioni e le decisioni politiche su spazialita\u0300 diverse e plurali (quali i social network), ridimensionando il ruolo delle istituzioni e mettendo in crisi i momenti della legittimazione democratico-rappresentativa. 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