{"id":76371,"date":"2019-11-08T08:43:11","date_gmt":"2019-11-08T07:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/?p=76371"},"modified":"2019-11-08T15:18:17","modified_gmt":"2019-11-08T14:18:17","slug":"razzismo-scomunica-chiese-protestanti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/2019\/11\/razzismo-scomunica-chiese-protestanti\/","title":{"rendered":"Razzismo: chiese protestanti, scomunica per fanatici dell’odio"},"content":{"rendered":"

Le chiese protestanti<\/strong> si preparano a pronunciare la terza scomunica<\/strong> della loro storia, contro i fanatici dell\u2019odio<\/strong>\u00a0la cui presenza, anche in Italia, \u00e8 di straordinaria attualit\u00e0, come testimoniano le aberranti offese e minacce a Liliana Segre e, su un piano diverso, gli ululati razzisti negli stadi.<\/p>\n

Ad aprire la strada verso la terza scomunica\u00a0<\/strong>\u00e8 un documento<\/a>, approvato nei mesi scorsi dalla Consultazione di Bangkok alla Comunione mondiale delle Chiese riformate (Wcrc<\/a><\/strong>), che rappresenta oltre 100 milioni di credenti – congregazionalisti, riformati, presbiteriani, chiese unite e valdesi – di 233 chiese in 105 Paesi. In Italia il Sinodo valdese e metodista<\/a>, riunitosi a fine agosto, lo diffonde nelle sue chiese aprendo, di fatto, il processo di status confessionis<\/a><\/strong> che, in casa protestante, sta al pari della scomunica cattolica.<\/p>\n

Le scomuniche con Hitler e apartheid
\n<\/strong>Da parte del Vaticano non \u00e8 affatto un provvedimento eccezionale, ma da parte delle chiese protestanti lo \u00e8, se si considera che \u00e8 stato dichiarato soltanto due volte nella storia. La prima nel 1934 quando il Sinodo delle 29 chiese evangeliche regionali della Germania si riun\u00ec a Barmen<\/strong><\/a>. Nacque la chiesa confessante che si opponeva a Hitler e a quanti lo appoggiavano, anche all’interno del luteranesimo.<\/p>\n

Al centro c\u2019era una confessione di fede dirompente per un regime dittatoriale, molto semplice, ma totalizzante, che pretendeva ubbidienza cieca e allineamento delle chiese all’antisemitismo del Terzo Reich: \u201cGes\u00f9 Cristo cos\u00ec come ci viene testimoniato nella Sacra Scrittura \u00e8 l\u2019unica Parola di Dio che noi ascoltiamo, nella quale dobbiamo confidare e alla quale dobbiamo prestare ascolto nella vita e nella morte\u201d.\u00a0Il principio riformatore del Solus Christus<\/a> contro il nazismo. La scelta era tra chi si conformava al regime e chi si chiamava fuori affermando l\u2019unica autorit\u00e0 di Cristo.<\/p>\n

La seconda volta fu nel 1982 contro l\u2019apartheid<\/strong><\/a> in Sudafrica. L\u2019Alleanza riformata mondiale stigmatizz\u00f2 l\u2019apartheid come eresia teologica e sospese la chiesa riformata olandese che in Sudafrica giustific\u00f2 il razzismo<\/strong><\/a> pretendendo di trovargli una base teorica nella Scrittura. Nel 1999 venne riammessa, ma dopo un lungo e travagliato processo di conversione. Nei confronti della Chiesa d\u2019Olanda aveva gi\u00e0 preso posizione il Consiglio ecumenico delle Chiese nel 1960 a fronte delle giustificazioni del massacro di Sharpeville dove morirono, uccisi dalla polizia, 69 manifestanti. Il metodista Nelson Mandela, che quattro anni dopo quei fatti venne condannato all’ergastolo e ai lavori forzati, ebbe un ruolo centrale, dopo il 1994 e la fine del segregazionismo, nel lavoro di riconciliazione che mirava a comporre un tessuto sociale incontaminato dalla ricerca della rivincita, della vendetta, dall’eterna faida dell\u2019odio.<\/p>\n

La nuova scomunica odierna
\n<\/strong>Ma se nel 1934 la scomunica era contro il nazismo e negli Anni Ottanta contro l\u2019apartheid, oggi contro chi si muove? E\u2019 sempre e ancora contro i fanatici dell\u2019odio<\/strong> che si scaglia il documento di Bangkok chiedendo alle chiese protestanti del mondo di avviare un processo di status confessionis. \u201cLa nostra comprensione della fede \u2013 si legge nel documento \u2013 sottolinea che siamo chiamati a trattare l\u2019umanit\u00e0 intera come fra vicini, nel modo in cui vorremmo essere trattati (Levitico 19,18b; 33-34), chiamati da Dio a intervenire gli uni in favore degli altri allorch\u00e9 siamo nel bisogno (Luca 6, 27-31) e che il nostro modo di trattare gli ultimi fra noi \u00e8 prova della nostra alleanza con Dio e fra di noi (Matteo 25, 31-46)\u201d.<\/p>\n

Quando Papa Francesco, l\u2019anno scorso a Palermo, ha ribadito \u201cNon si pu\u00f2 credere in Dio ed essere mafiosi\u201d; quando, nel 2017, a conclusione del Dibattito internazionale sulla corruzione<\/a>, la chiesa cattolica ha avviato l\u2019iter per scomunicare mafiosi e organizzazioni criminali affini, \u00e8 stato affermato lo stesso principio: misurare la propria fede, e i principi biblici su cui si regge, con le proprie scelte. La scomunica non \u00e8 tanto per allontanare gli infedeli, coloro che si servono della religione, strumentalizzandone e manipolandone i contenuti, non \u00e8 tanto per stabilire chi sta dentro e chi sta fuori dalla chiesa di Cristo, ma costringere i popoli dei credenti a riflettere sulla propria coerenza.<\/p>\n

Nel 1992 la Chiesa Valdese di Palermo riformul\u00f2 la Confessione di fede che condannava \u201cchi versa sangue e si fa giustizia da s\u00e9\u201d e riteneva colpevole \u201cchiunque usi violenza, chiunque corrompa e chiunque si lasci corrompere\u201d. Con lo stesso spirito i partecipanti all’incontro di Bangkok, \u201craffrontando le lotte per la giustizia, l\u2019uguaglianza, l\u2019equit\u00e0 e la dignit\u00e0 con il fenomeno mondiale odierno dei nazionalismi esclusivisti\u201d, hanno constatato che \u201cquesti ultimi sono influenzati dalle \u2018risorse\u2019 religiose e culturali dominanti e dominatrici: politiche basate su paura, xenofobia e odio, che demonizzano le minoranze religiose ed etniche e le comunit\u00e0 oppresse\u201d. Atteggiamenti giudicati nocivi \u201cper l\u2019integrit\u00e0 morale del mondo\u201d e che violano \u201cla fede cristiana secondo cui gli esseri umani sono creati allo stesso modo a immagine di Dio (Genesi 1,26-27)\u201d. La risposta teologica adeguata, contro sovranismo<\/a><\/strong>, nazionalismo, contro ogni tipo di discriminazione<\/strong><\/a>, \u00e8 stata indicata nello status confessionis.<\/p>\n

Il rinnovato impegno di fratellanza
\n<\/strong>In una lettera<\/a> il segretario generale della Comunione mondiale delle Chiese Riformate, Chris Ferguson, ha fatto riferimento alle \u201cvoci coraggiose delle chiese in Italia, Grecia, Germania e altri Paesi\u201d nel fare eco al salmista: \u201cnon respingere le barche\u2026 allontanati dal male\u2026 vai oltre la difesa dei confini\u2026 cerca la pace\u2026 perseguila\u201d. Al Sinodo valdese metodista, monsignor Ambrogio Spreafico, presidente della Commissione per l\u2019Ecumenismo e il dialogo inter-religioso della Cei, ha parlato di ‘impegno profetico’ delle chiese che, nell’impegno a favore dei migranti, nei corridoi umanitari, manifesta la visione di un mondo rinnovato.<\/p>\n

Dalla chiesa di Westfalia il saluto di Annette Kurschus ha puntato il dito contro \u201ci populismi di destra che giocano sulle paure delle persone\u201d e sacrificano la dignit\u00e0 umana a interessi nazionali. La parola profetica che non cavalca la paura fomentando l\u2019odio passa, dunque, attraverso lo status confessionis. Il documento di Bangkok avvier\u00e0 una discussione nelle comunit\u00e0. La scomunica non taglier\u00e0 con l\u2019accetta i buoni e i cattivi, il buon seme dalla zizzania. E se nel Sinodo si sono espresse opinioni che volevano posizioni pi\u00f9 radicali, sono state stoppate.<\/p>\n

Questa volta il nemico \u00e8 meno chiaro, meno esplicito di come furono Hitler e i razzisti sudafricani, e soprattutto si \u00e8 diffuso in modo strisciante. Corre sui social, s\u2019annida nelle angosce collettive, serpeggia nelle chiese, tra i credenti. E\u2019 per questo che il Sinodo ha esortato le comunit\u00e0 tutte ad approfondire la piaga dell\u2019odio con \u201cspirito di ascolto reciproco e di franchezza evangelica\u201d, prima di arrivare alla scomunica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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