All\u2019indomani dell\u2019elezione di Joe Biden alla Casa Bianca, sondaggisti e analisti si sono prodigati nel far passare un messaggio chiaro: il candidato democratico ha sconfitto sonoramente il presidente uscente Donald Trump. Sono bastate poche settimane dal giuramento, per\u00f2, per rimettere sul tavolo gli smottamenti domestici degli Stati Uniti e per mettere in chiaro che l’eredit\u00e0 di Trump \u00e8 tutt’altro che archiviata.<\/p>\n
Le fratture dell\u2019America, del resto, non sono (solo) il risultato della presidenza di Trump<\/a>. E, di conseguenza, queste non si ricomporranno con il buen retiro<\/em> dell\u2019ormai ex presidente nella sua villa di Mar-a-Lago, in Florida. Il successo di Trump su Hillary Clinton nel 2016 \u00e8 uno dei picchi di una escalation tutta interna agli Stati Uniti, che ha abbondantemente superato il livello di guardia con l’assedio a Capitol Hill del mese scorso<\/a>. Fisiologicamente, la pressione si \u00e8 ridotta dopo aver raggiunto il punto critico. Ma neppure il record di voti ottenuto da Biden a novembre pu\u00f2 evitare che, prima o poi, essa torni a salire.<\/p>\n Nelle ultime settimane, le prime da presidente in carica per Biden, oltre alla questione economica ed occupazionale legata alla cancellazione del progetto dell\u2019oleodotto Keystone XL<\/strong> e al procedimento, andato in fumo per l’opposizione della gran parte del Partito repubblicano, per il secondo impeachment di Trump<\/a>, a riaprire le ferite della nazione ci sono anche le schermaglie che \u2013 da anni \u2013 rompono e dividono la comunit\u00e0 cattolica statunitense<\/strong>.<\/p>\n La polarizzazione della Chiesa americana tra conservatori sempre pi\u00f9 conservatori e liberal sempre pi\u00f9 liberal<\/strong>, in uno schema che ricalca quasi al millimetro il sistema partitico, non riguarda soltanto la dottrina, ma anche lo Stato. E non solo per il legame profondo e inscindibile che c\u2019\u00e8 tra fede e politica negli Stati Uniti<\/strong>, ma anche \u2013 e soprattutto \u2013 perch\u00e9 sessant\u2019anni dopo John Fitzgerald Kennedy, il presidente \u00e8 nuovamente cattolico<\/a>.<\/p>\n Il \u201ccomplesso di Masada\u201d<\/strong> Con l\u2019insediamento di Biden, anche il sole con cui Dante rappresentava l\u2019imperatore si \u00e8 spento. Tra le bandiere che sfilavano a Capitol Hill durante l\u2019assalto del 6 gennaio ce n\u2019era una piuttosto eloquente: \u201cJesus is my savior, Trump is my president<\/em>\u201d<\/a>. Per i conservatori cattolici, Biden \u00e8 il volto dell\u2019establishment relativista e secolarizzante che mette in pericolo l\u2019anima intimamente cristiana della nazione e che lo stesso Trump \u2013 pi\u00f9 per tattica che per convinzione \u2013 aveva promesso di combattere come Costantino contro Massenzio. Per mantenere intatta la sacralit\u00e0 americana.<\/p>\n Come ha scritto padre Antonio Spadaro<\/a>, direttore de \u201cLa Civilt\u00e0 Cattolica\u201d, papa Francesco non vuole una Chiesa arroccata, chiusa ed impaurita, presa come da un \u201ccomplesso di Masada\u201d, che porta a sentirsi continuamente attaccati dai nemici<\/strong>. I conservatori americani, per\u00f2, con l\u2019elezione del pur cattolico Biden, si sentono proprio cos\u00ec. Cinti d\u2019assedio, sferzati dai colpi di una societ\u00e0 che non rispecchia pi\u00f9 i valori e l\u2019ordine che il cattolicesimo a stelle e strisce promuove e sostiene.<\/p>\n Dalla nomina di Rachel Levine come assistant secretary<\/em> al Dipartimento della Salute<\/strong> \u2013 prima funzionaria federale transgender nella storia americana, che gi\u00e0 in passato si era espressa contro la proposta di legge per vietare l\u2019aborto dopo le 20 settimane di gravidanza \u2013 alla revoca della Mexico City Policy<\/em><\/strong> \u2013, il divieto di stanziamento di fondi per le organizzazioni non governative internazionali che praticano l\u2019aborto \u2013, Biden, nei primi giorni del suo incarico, ha alimentato ancor di pi\u00f9 questa sensazione di accerchiamento. Per i conservatori la risposta \u00e8 stata il contrattacco.<\/p>\n Le reazioni del clero americano\u00a0<\/strong> Ma la voce di Gomez, in uno scenario cos\u00ec frammentato, non poteva rimanere l\u2019unica. Il vescovo di Chicago Blase Joseph Cupich<\/strong>, nominato cardinale da Bergoglio nel 2016, si \u00e8 schierato contro lo stesso Gomez, esprimendo dissenso per questa presa di posizione e criticando il tono della nota rilasciata dall\u2019Usccb. Per Cupich, uno dei principali referenti di papa Francesco al di l\u00e0 dell\u2019oceano Atlantico, quanto espresso da Gomez non \u00e8 il frutto di un processo collegiale e condiviso. E, perci\u00f2, non rappresenta l\u2019interezza della comunit\u00e0 cattolica. A riprova che una divisione profonda in America, almeno religiosa, esiste<\/strong>.<\/p>\n Nel futuro, la pressione sull\u2019amministrazione Biden da parte della componente conservatrice aumenter\u00e0 sempre di pi\u00f9. L\u2019assenza di Trump dallo scenario politico non ne ridurr\u00e0 la portata; al contrario, esasperer\u00e0 la narrazione di un Paese minacciato dal secolarismo di marca dem. Se, poi, l\u2019esperienza dell\u2019ex vicepresidente di Obama dovesse concludersi nel 2024 per lasciar spazio a candidati pi\u00f9 vicini all\u2019ala di sinistra del Partito democratico, allora la pressione tornerebbe nuovamente a farsi critica.<\/p>\n Alcune avvisaglie ci sono gi\u00e0. Il pontefice, pochi giorni fa, in occasione del sessantesimo anniversario dalla nascita dell’Ufficio Catechistico Nazionale<\/a>, ha posto i cattolici di fronte a un bivio: seguire il Concilio e stare con la Chiesa, oppure non seguire il Concilio e non stare con la Chiesa. Un colpo duro, che potrebbe anche avere ripercussioni. Magari, fino a uno scisma americano<\/a>.<\/p>\n Foto di copertina EPA\/Michael Reynolds <\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" All\u2019indomani dell\u2019elezione di Joe Biden alla Casa Bianca, sondaggisti e analisti si sono prodigati nel far passare un messaggio chiaro: il candidato democratico ha sconfitto sonoramente il presidente uscente Donald Trump. 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\nNell\u2019anno del 700esimo anniversario della morte di Dante, la frangia conservatrice dei cattolici statunitensi si \u00e8 ritrovata ad essere privata dei due soli<\/strong> che regolavano la vita del poeta. Il primo, quello papale, si \u00e8 spento con l\u2019elezione di Francesco nel 2013. Troppo preso sul fronte sociale ed economico per capire i tormenti di una comunit\u00e0 impegnata quotidianamente nelle culture wars<\/em> e troppo poco attento ai temi della bioetica, della sessualit\u00e0 e della famiglia. Il messaggio pastorale del pontefice, per i conservatori cattolici, \u00e8 irricevibile alla radice. Il motivo? Il suo codice linguistico proviene direttamente dal Concilio Vaticano II, le cui riforme e aperture sono avversate dai cattolici pi\u00f9 integralisti.<\/p>\n
\nA prendere la parola ci ha pensato Jos\u00e9 Gomez, arcivescovo di Los Angeles<\/strong> e presidente della Conferenza episcopale statunitense (Usccb)<\/strong>. In una nota del 20 gennaio<\/a>, contestualmente al giuramento di Biden, Gomez ha espresso l\u2019intenzione di lavorare fianco a fianco alla nuova amministrazione, presieduta dopo decenni da un altro cattolico. La diplomazia dei primi paragrafi, per\u00f2, lascia spazio alla controffensiva. \u201cIl nostro nuovo presidente\u201d, scrive Gomez, \u201csi \u00e8 impegnato per realizzare certe politiche che promuoverebbero mali morali e minaccerebbero la vita umana e la dignit\u00e0\u201d, in particolare per quanto riguarda \u201cl\u2019aborto, la contraccezione, il matrimonio e il gender\u201d<\/strong>. Non certo il pi\u00f9 caloroso dei benvenuti per il nuovo presidente cattolico.<\/p>\n