{"id":87164,"date":"2021-03-07T14:17:47","date_gmt":"2021-03-07T13:17:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/?p=87164"},"modified":"2021-03-13T10:45:25","modified_gmt":"2021-03-13T09:45:25","slug":"bergoglio-come-wojtyla-iraq-risveglio-coscienze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/2021\/03\/bergoglio-come-wojtyla-iraq-risveglio-coscienze\/","title":{"rendered":"Bergoglio come Wojtyla: in Iraq per risvegliare le coscienze occidentali"},"content":{"rendered":"

La visita di papa Francesco in Iraq<\/strong><\/a>\u00a0richiama quella compiuta da Giovanni Paolo II<\/strong> in Siria<\/strong>\u00a0vent’anni fa, nel maggio 2001, pochi mesi prima della tragedia delle Torri Gemelle e della sequenza di avvenimenti che trascin\u00f2 il Paese e l\u2019intera regione nello scenario che avremmo incautamente chiamato “Primavere arabe”<\/a>. Gli echi delle guerre balcaniche, che avevano inaugurato la tormentata stagione del post-Guerra Fredda, erano ancora nell\u2019aria.<\/p>\n

Wojtyla fu accolto dal giovane Bashar Al-Assad<\/strong>, da poco giunto alla presidenza con qualche inclinazione a liberalizzare un sistema economico asfittico, con profondo rispetto e devozione. Il suo gesto fu interpretato come una luce di speranza, che avrebbe aiutato il Paese ad emergere dall\u2019isolamento, a intessere relazioni costruttive con l\u2019Europa e l\u2019Occidente<\/strong>, e forse a facilitare la pace con Israele. Non fu cos\u00ec<\/strong>. Ben presto, alla Siria furono applicate nuove sanzioni, dopo che fu accusata dell\u2019assassinio del primo ministro libanese Rafiq Hariri<\/a>, e l\u2019Accordo di associazione con l\u2019Unione europea, gi\u00e0 negoziato e siglato sotto presidenza italiana, rimase nei cassetti di Bruxelles.<\/p>\n

Come mai papa Wojtyla decise quel viaggio? Lo scenario siriano era molto diverso da quello iracheno di oggi. Certamente, l\u2019obiettivo della missione era sostenere i cristiani<\/strong>, ancorch\u00e9 minoranza non minacciata e tradizionalmente raccolta attorno agli Assad (loro stessi minoranza alawita), incoraggiare il dialogo nel mosaico di religioni e etnie coesistenti nel Paese<\/strong>, promuovere un modus vivendi con Israele chiudendo un capitolo pluridecennale costellato di guerre e di rifugiati palestinesi e non. Ma era soprattutto stimolare la riforma del sistema politico-istituzionale verso assetti di libert\u00e0 e democrazia che potessero dare respiro agli individui e alla collettivit\u00e0 sprigionandone le migliori energie e superando le conflittualit\u00e0 latenti.<\/p>\n

Il Papa polacco a Damasco<\/strong>
\nQuesto era il messaggio centrale del Papa polacco: libert\u00e0 e democrazia, coerente con la missione che ne aveva distinto l\u2019operato ancor prima dell\u2019ascesa al Soglio pontificio. Damasco, la citt\u00e0 dei sette Patriarcati, spalanc\u00f2 per lui le porte della splendida Grande Moschea degli Omayyadi, in una cerimonia storica<\/strong>, che vide i cristiani protagonisti, assieme agli alti prelati delle antiche confessioni cristiane mediorientali, e aliment\u00f2 anche la commossa partecipazione della maggioranza sunnita. Gli stessi sunniti, in quegli anni, percepivano il pericolo che la convivenza religiosa potesse venir meno, per l\u2019affacciarsi di influenze islamiche estremiste che avrebbero spazzato via un regime pur oppressivo e non amato, ma che in nome della laicit\u00e0 si disinteressava delle religioni lasciando alle singole confessioni il compito di regolare la sfera personale dei cittadini. \u201cSperanza nell\u2019Islam<\/strong>\u201d, scriveva padre Paolo Dall\u2019Oglio dal monastero di Mar Musa in quegli anni.<\/p>\n

Una missione, quella di papa Wojtyla, che trovava riscontro nella profonda spiritualit\u00e0 dei luoghi<\/strong>. Proprio sulla via di Damasco, secondo i testi sacri, san Paolo aveva avuto la folgorazione che l\u2019avrebbe portato a testimoniare il cristianesimo presso i gentili, attuando quella”rivoluzione religioso-culturale” di cui siamo eredi. Una spiritualit\u00e0 ora sovrastata da oltre un decennio di odio e di conflitti<\/strong>, che hanno costretto all\u2019esodo quasi la met\u00e0 della popolazione, milioni sulle rotte balcaniche o verso i Paesi del vicinato, e causato oltre 400mila vittime.<\/p>\n

La “Terza Guerra mondiale” a pezzi<\/strong>
\nUno strazio che papa Bergoglio ha chiamato “Terza Guerra mondiale a pezzi”<\/strong> e spesso evocato nelle omelie della domenica rivolgendo un appello al mondo (“l\u2019amato popolo siriano\u2026”). La Siria di oggi<\/a><\/strong> \u00e8 scomparsa dai nostri media, e ricompare sporadicamente come teatro di sacche residuali di jihadisti dell\u2019Isis annidati nei deserti<\/strong>, di tregue precarie tra russi e turchi al nord (Idlib, area di Aleppo), di conflitti irrisolti tra centro e periferie (curdi del Rojava al nord, Dara\u2019a al sud), di aspirazioni non soddisfatte dei ceti medi, e soprattutto di una presenza iraniana ingombrante per il vicinato arabo e per Israele.<\/p>\n

La Siria \u00e8 divenuta ostaggio di dinamiche che l\u2019hanno travolta, nel mentre quel rinnovamento del “patto sociale” che Wojtyla aveva intuito essere necessario e urgente non ha mai avuto luogo. Lo scacchiere siriano \u00e8 strettamente connesso a quello iracheno<\/strong> \u2013 il Siraq<\/strong>, si disse, con riferimento al quadrante siro-iracheno – non solo perch\u00e9 l\u2019Isis vi insedi\u00f2 a suo tempo un “Califfato” trasversale, ma perch\u00e9 alleanze e assonanze tra formazioni combattenti continuano ad incrociarsi nei territori dei due Paesi nel contesto della cosiddetta guerra per procura dei protagonisti regionali. \u00c8 ad Abukamal<\/strong>, al confine<\/strong> tra Siria e Iraq, che il 25 febbraio ha avuto luogo il primo bombardamento dell\u2019amministrazione Biden<\/strong>, in risposta ad attacchi di formazioni filo-iraniane a una base militare della Coalizione anti-terrorismo a Erbil.<\/p>\n

La visita di Francesco<\/strong>
\nIl viaggio di papa Bergoglio in Iraq si pone dunque, con i dovuti distinguo, in linea di continuit\u00e0<\/strong> con quello di papa Wojtyla in Siria, segnalando la cura umana e umanitaria della Chiesa cattolica verso i cristiani del Medio Oriente e verso tutti i popoli che vi abitano<\/strong>.<\/p>\n

Se in Siria Wojtyla sottoline\u00f2 l\u2019imperativo della libert\u00e0 e della democrazia per restituire dignit\u00e0 ai singoli individui, il messaggio di Bergoglio \u00e8 all\u2019insegna dell\u2019unione spirituale tra i popoli<\/strong> (\u201cFratelli Tutti\u201d). Entrambi evocano comunque una memoria storico-religiosa che dovrebbe richiamare l\u2019Occidente, e soprattutto l\u2019Europa, allo spessore dei rapporti con una regione che non produce solo migrazioni e insicurezza, ma da cui abbiamo letteralmente importato una parte costitutiva della nostra cultura e dei nostri principi morali.<\/p>\n

La visita di un pontefice non pu\u00f2 cambiare i dati geopolitici, ma pu\u00f2 forse risvegliare le nostre coscienze<\/strong>.<\/p>\n

Foto di copertina ANSA\/VATICAN MEDIA HANDOUT <\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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