{"id":87748,"date":"2021-04-14T01:54:59","date_gmt":"2021-04-13T23:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/?p=87748"},"modified":"2021-04-21T00:03:42","modified_gmt":"2021-04-20T22:03:42","slug":"e-iniziato-il-ramadan-il-mese-sacro-per-lislam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.archivio-affarinternazionali.it\/archivio\/2021\/04\/e-iniziato-il-ramadan-il-mese-sacro-per-lislam\/","title":{"rendered":"\u00c8 iniziato il Ramadan, il mese sacro per l’Islam"},"content":{"rendered":"

Questa settimana \u00e8 iniziato il\u00a0Ramadan<\/strong><\/a>, il mese del digiuno per i musulmani<\/strong>. L\u2019inizio serale del mese di Ramadan ci aiuta a chiarire che i mesi del calendario islamico sono composti da 12 mesi lunari<\/strong>, vale a dire da 12 mesi che sono caratterizzati dal ciclo di una fase completa della visione lunare, da quando la luce del sole ne illumina una prima parte fino a quando la luce del sole ha completato il suo ciclo di illuminazione, passando dal plenilunio, fino alla fase della luna priva di luce riflessa che scompare alla vista dell\u2019uomo.<\/span><\/p>\n

Da questa breve descrizione del rapporto tra sera e giorno<\/strong>, tra l\u2019illuminazione graduale della luna e la luce vera del sole, tra la ricerca di visione del credente musulmano e il tempo della Rivelazione, ci sono molti elementi per comprendere anche il rapporto tra il digiuno e l\u2019adorazione divina nell\u2019Islam.<\/strong><\/span><\/p>\n

Il precetto del digiuno per il credente musulmano \u00e8 un\u2019astensione diurna da alimenti e bevande e rapporti coniugali intimi<\/strong>, dalle prime luci dell\u2019alba al tramonto, per circa 30 giorni consecutivi, vale a dire, per tutta la durata del mese lunare<\/strong> che si chiama Ramadan. Ogni mese lunare ha una durata variabile di circa 29 o 30 giorni e ci\u00f2 comporta che la durata dell\u2019anno islamico \u00e8 pi\u00f9 breve di quella del consueto calendario usato in Occidente<\/strong>. Di conseguenza, il periodo di Ramadan cambia ogni anno<\/strong> e arriva in anticipo di circa 10 giorni rispetto all\u2019anno precedente permettendo al musulmano di vivere lo spostamento del digiuno del mese di Ramadan sempre in una stagione man mano differente, dall\u2019inverno all\u2019autunno, all\u2019estate e alla primavera. Quest\u2019anno il mese di Ramadan \u00e8 iniziato il 13 aprile e la luna del mese successivo dovrebbe apparire gioved\u00ec 13 maggio, in-sha\u2019Allah, Dio volente.<\/span><\/p>\n

Si tratta di un digiuno abbastanza lungo, dalle 4:30 del mattino alle 20:30 di sera circa<\/strong>, secondo gli orari dell\u2019alba e del tramonto a Milano, e questa durata varia da una latitudine e una longitudine diversa da un\u2019altra, da una regione del mondo ad un\u2019altra, nel rispetto del rapporto tra il sole e quella parte specifica della terra.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Pu\u00f2 sembrare complicato ricollegare il sistema dell\u2019universo alla comprensione di un precetto come quello del digiuno nella religione islamica, ma ci si dimentica che, ad esempio, anche la liturgia delle ore nel cristianesimo antico rappresentava proprio un ricollegamento della preghiera del credente nel contesto di un movimento tra terra e cieli<\/strong> che ha ispirato la scienza della cosmologia nel medioevo. Si tratta del legame simbolico tra microcosmo e macrocosmo, tra l\u2019uomo e l\u2019universo,<\/strong> passando dal rapporto tra spazio e tempo. Ogni liturgia \u00e8 diversa dalle altre e ogni tempo e spazio di una liturgia cambia proprio come i riti cambiano il cuore e l\u2019anima del credente sincero che, preghiera dopo preghiera, digiuno dopo digiuno, riscopre e ritrova la sua corrispondenza naturale e originaria nell\u2019articolazione della vita e della sua funzione nella creazione divina. Proprio a questo miracolo servono i riti.<\/span><\/p>\n

La centralit\u00e0 del digiuno del mese di Ramadan \u00e8 il richiamo alla discesa della Rivelazione.<\/strong> La dottrina islamica ricorda ai musulmani che proprio in una notte misteriosa di questo mese sacro, Dio ha fatto scendere nel cuore del profeta Muhammad la sintesi della Sua Rivelazione, il rinnovamento integrale del Suo messaggio di Verit\u00e0, rivolto alle genti che credono e che si sottomettono alla Sua Volont\u00e0 nella ricerca della pienezza della Pace.<\/span><\/p>\n

Il digiuno dei musulmani \u00e8 dunque un\u2019astensione da se stessi per meglio \u201cleggere\u201d la Parola della Rivelazione di Dio<\/strong> che risuona nelle corde del cuore.<\/span><\/p>\n

Da questo ascolto, accompagnato dal silenzio del nutrimento esteriore, il musulmano accede ad una maggiore sensibilit\u00e0 dello Spirito<\/strong> e ad una facolt\u00e0 pi\u00f9 acuta di discernere tra vero e falso, bene e male, prioritario e secondario, essenziale e accessorio. La sua dipendenza da Dio e la sua intelligenza sono ispirati da una maggiore trasparenza verso la presenza della grazia che, in questo mese e nelle sue notti, \u00e8 ulteriormente sostenuta da momenti di convivialit\u00e0 familiare,<\/strong> nei pasti serali, al momento della rottura del digiuno e dalle preghiere comunitarie notturne<\/strong> che accompagnano i fedeli in veglie di recitazione e invocazioni al soccorso divino.<\/span><\/p>\n

Certo non si mangia di giorno e si prega di notte perdendo l\u2019abitudine al pasto e al sonno, ma il vero miracolo \u00e8 una condizione di alchimia interiore<\/strong> che sembra purificare l\u2019anima da ogni associazione con l\u2019ego. Lo spirito \u00e8 alto, l\u2019anima \u00e8 leggera,<\/strong> lo stomaco vuoto, eppure le giornate di studio e di lavoro riescono a corrispondere al dovere di adempiere alle responsabilit\u00e0 quotidiane pur digiunando, ma con una nuova concentrazione che non \u00e8 quella psicologica su noi stessi e sui nostri bisogni. Da queste abitudini e concezioni sembra che il digiuno rituale agevoli un\u2019astensione armoniosa e orienti la ricerca di soddisfazione verso orizzonti pi\u00f9 autentici, pi\u00f9 elevati e profondi.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Da un punto di vista pratico, i maestri insegnano che ogni digiuno prevede uno sforzo di fede e di disciplina<\/strong> da parte del credente, ma occorre evitare interpretazioni eroiche o autolesioniste dove il digiuno viene esasperato oltre misura come una punizione o una dieta. Ci sono dispense esplicite per viaggiatori e malati, donne in gravidanza e bambini in fase di crescita ma, soprattutto, c\u2019\u00e8 un versetto nel quale si attesta che Dio desidera per i suoi credenti la facilit\u00e0, non desidera la difficolt\u00e0.<\/strong> La chiave di lettura di questo ammonimento \u00e8 di particolare rilevanza, lo stesso imam al-Ghazali richiama i digiunatori a non trarre dalla loro obbedienza solo la sensazione della fame e della sete, e neppure il vittimismo della difficolt\u00e0, ma di praticare questa astensione cercando la facilit\u00e0 del desiderio di Dio.<\/span><\/p>\n

Nella foto di copertina EPA\/MOHAMED HOSSAM, le tradizionali lanterne per il Ramadan (Fanous) esposte in un mercato del Cairo <\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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